الحاخام أهارون زالتسمان متردد: هل ينتقل إلى منزله الجديد أم يستمر في السكن بالإيجار؟ يبلغ من العمر 35 عامًا، وهو مقيم في مستوطنة موديعين عيليت ومن أتباع طائفة كارلين-ستولين الحريدية. كان في الماضي يكتب عمودًا للأطفال على موقع “כיכר השבת“. اليوم هو مالك شقة في شارع باب النهر 4، في جسر الزرقاء. الشقة جديدة، تقع بين المسجد والبحر، في بلدة أصبحت علامة تجارية: أفقر بلدة في إسرائيل. فما الذي يجمعه بجسر الزرقاء؟
كل شيء بدأ من سحب “מחיר למשתכן“. سجل اسمه، وفاز، وفي البداية كان يفكر في تأجير الشقة. لكن لاحقًا قرر زيارة الحي الجديد “للاطلاع على الوضع”. زار المكان عدة مرات، تجول على طول الشاطئ، واستكشف منطقة الصيادين. وفي مرحلة ما، أدرك الأمر: “شقة بمساحة 200 متر، قريبة من البحر، ما السيئ في ذلك؟”
عندما شارك زوجته في الفكرة، لم تتحمس بشكل كبير. “الزوجة ترددت قليلاً بسبب تعليم الأطفال، لكن لا داعي للقلق: هناك الكثير من المؤسسات الحريدية في نتانيا، أور عكيفا أو حيفا.”
بعد أن رأى من هم الأشخاص الذين يأتون لاختيار المطابخ والحمامات (“حسيديون من حركة حباد، متدينون من حركات مختلفة، والكثير من العلمانيين”)، خلص إلى أن هناك أغلبية يهودية متوقعة في الحي الجديد. “أنا لا أتوق بشدة إلى السكن في جسر الزرقاء، لكنني لن أخسر المال إذا لم أجد مستأجرًا. أفكر فقط من الناحية الاقتصادية.” بالإضافة إلى ذلك، يبتسم ويضيف، القرب من منزل بنيامين نتنياهو في قيسارية (“بضع مئات من الأمتار، يا لها من إثارة”) قد يعزز من قيمة العقار.
إلى جانب العثور على مستأجر، هناك اعتبار آخر سيحدد القرار وهو طبيعة المجتمع الناشئ. يقول زالتسمان: “بإذن الله ستكون هناك جماعة يهودية متدينة”. ويضيف: “ليس لدي مشكلة أن يكون المجتمع مختلطًا. لن يزعجني أبدًا وجود بعض المسيحيين أو المسلمين، لأن ذلك يُعلم الأطفال القبول والتعايش مع الجميع، لكن في النهاية أريد مكانًا للصلاة ومدارس حريدية. لدينا، ما شاء الله، ستة أطفال، والمستقبل مفتوح للمزيد”.
لا توجد خطة لإقامة كنيس في الحي
يقول زلتسمان: “قد تكون لدينا بالفعل بعض الصعوبات، لكنني لست قلقًا. سيكون هناك كنيس. سيأتي الكثير من اليهود مثلي، واليهود يعرفون كيف يتدبرون أمورهم ويديرون العجلة. ربما في البداية سيكون داخل منزل، أو ربما نجلب كرفان ونضعه في مكان ما. هناك بين السكان سبعة أو ثمانية من حركة حباد، وربما أكثر. هؤلاء سيقيمون كنيسًا حتى في الماء إذا لم يُسمح لهم بذلك. وربما تصبح مظلة المنقذ كنيسًا”.
زلتسمان لا يتوقع أن يضع السكان القدامى، العرب، عقبات. يقول: “لا أعتقد أن سكان جسر الزرقاء لديهم مشكلة مع الكنيس. إنهم ليسوا مثل العلمانيين الذين يخافون من التدين. شيء واحد أستطيع أن أؤكده: سيكون هناك احترام متبادل بين الأديان الثلاثة، ويمكن التفاهم. في النهاية، الناس يريدون الهدوء، الصحة، وأن يكونوا بجانب عائلاتهم، هذا كل شيء”.
عندما تجول في منطقة الصيادين وزار شاطئ جسر الزرقاء، شعر زلتسمان وكأنه في بيته. يقول: “كان الأمر أشبه بالمشي في الشارع: الجميع يرتدون ملابس محتشمة. استمتعت جدًا. قلت لزوجتي إن هناك شاطئًا يناسب أشخاصًا مثلنا، ويمكننا الذهاب مع الأطفال. يا له من متعة. أحيانًا يكون العربي أفضل بالنسبة لي من العلماني. في قضايا الدين والمحافظة، هو أقرب بكثير”.
ويضيف أنه لم تكن هناك نية “لتهويد المكان”. ويوضح: “هكذا يعمل السوق: حتى الشقق الرخيصة، بعد الخصم من الدولة، بيعت بأسعار تفوق قدرة معظم سكان جسر الزرقاء. أتذكر أحد سكان البلدة الذي كان في حيرة عند توقيع العقد، بعد أن اكتشف أنه يجب عليه دفع عشرات الآلاف من الشواقل كدفعة أولى في وقت قصير. فهمت أن الكثير من السكان فازوا في السحب ولكنهم اضطروا للتنازل”.
يتابع زلتسمان: “لا أعتقد أنه كانت هناك خطة لإخلاء سكان جسر الزرقاء. كل ما يهم المطورين هو المال، والمقاول لا يهتم إن كان المشتري يهوديًا أم عربيًا”.
ربما المقاول لا يهتم، لكن سكان جسر الزرقاء قد يفعلون. فهم يشاهدون كيف يتم إسكان شاطئهم باليهود، بينما يعانون من أزمة سكن وهم محاصرون بين قيسارية، معجان ميخائيل، بيت حنانيا، وطريق الساحل.
يقول: “جلست مع الشباب في شاطئ الصيادين. لم يكونوا متحمسين لقدوم اليهود، لكنهم لم يغضبوا مني شخصيًا، بل على الدولة. قالوا لي: ‘ما علاقتك بالأمر؟’ كانوا متألمين جدًا”.
يضيف زلتسمان: “باستثناء الذين اشتروا البنتهاوسات، لا يوجد في الحي أشخاص أغنياء. الغالبية ينتمون إلى طبقة اجتماعية-اقتصادية متوسطة أو أقل، أشخاص محطمون فازوا في السحب. سكان جسر الزرقاء سيجدون أناسًا جيدين، لم يلحقوا بهم أي أذى مباشر، ولا يأتون بتفاخر، أناس يمتلكون سيارات قديمة كسياراتهم. لماذا قد يوجهون غضبهم نحونا؟ لم نفعل أي شيء سيئ”.
***
شلومي، وكيل مبيعات حي “تركواز” في جسر الزرقاء، يفضل اللقاء خارج البلدة، على بعد عشرات الأمتار قبل الازدحام عند المدخل الرئيسي. طريق واحد يربط جسر الزرقاء بالعالم عبر ممر ضيق تحت طريق الساحل، ويتعين على القادمين والمغادرين أن يتشاركوا هذا الطريق بصبر. يقول شلومي: “ستكون هناك طريق مباشرة تلتف حول البلدة بأكملها. لن تحتاج إلى المرور عبرها. إنه مدخل أكثر راحة، سواء كنت تعيش هنا أو تستخدم الشقة كوحدة لقضاء العطلات. بضع دقائق بالسيارة وتصل إلى مجمع فاخر مغلق وفريد”.
معظم الشقق في المرحلة الأولى من المشروع (“على بعد 100 متر من شاطئ البحر، عند حدود قيسارية ومعجان ميخائيل”) قد تم بيعها، ومن المتوقع أن يتسلمها المشترون قريبًا. اختار المقاولون كلماتهم بعناية عند تسويق المشروع، لدرجة أنهم اخترعوا كيانًا بلديًا جديدًا: “شمال غرب قيسارية”. وفي أحد مقاطع الفيديو، يدعون الجمهور لشراء “شقق فاخرة، للعطلات أو الاستثمار، في الريفييرا الإسرائيلية الجديدة”.
حي “تركواز” هو في الواقع مجمع سكني من مبانٍ متدرجة مكونة من أربع طوابق، بنيت على الشريط الغير مسكون بين منازل جسر الزرقاء والبحر. ومن المخطط إقامة مجمع سكني آخر قريب من شأنه أن يفصل بين الحي الجديد والبلدة القديمة. إنها فقاعة. تم بناء هذا الحي على أراضٍ كان من المفترض أن تخفف قليلاً من أزمة السكن الحادة في جسر الزرقاء. وقد حذرت المجلس المحلي من أن التسويق المحايد، الذي تم جزئيًا ضمن إطار برنامج “מחיר למשתכן” وجزئيًا عبر السوق الحرة، لا يناسب سكان جسر الزرقاء. يقول رئيس المجلس المحلي، مراد عماش: “خلال مرحلة التخطيط، اعتقدنا أن الفرج قد جاء، وأن السكان سيتمكنون من شراء منازل والعيش بكرامة في بلدتهم بالقرب من البحر. ولكن طريقة التسويق تجاهلت تمامًا احتياجات السكان”.
وزارة الإسكان رفضت تغيير الإجراءات، وزعمت أن الأغلبية الساحقة من الفائزين في السحب الأول هم من أبناء البلدة. ولكن الفوز لا يعني بالضرورة الشراء. ووفقًا لبيانات حديثة حصل عليها ملحق صحيفة “هآرتس”، فقد اشترى سكان جسر الزرقاء ربع الشقق فقط من أصل 180 شقة. بينما تم شراء 45% من الوحدات من قبل يهود، و30% من قبل عرب من خارج البلدة.
الوكيل شلومي يقدم بيانات مختلفة، ربما لتبديد شكوك الزبائن اليهود المهتمين. يقول: “80% من المشروع هم يهود. هناك عرب فازوا بالسحب، لكن ليس بالضرورة أنهم سيعيشون هناك. انظر، لا يوجد مكان آخر كهذا بين هرتسليا وحيفا. الشقق هنا ستجلب عائدًا شهريًا رائعًا جدًا. نحن نعمل مع شركات Airbnb التي تعرف كيفية تسويق عطلة نهاية الأسبوع أو الإجازات القصيرة. عندما يكون كل شيء جاهزًا، مع الكورنيش والمتاجر، ستكون قيمة عقارك أعلى بمليون أو مليوني شيكل. أموال سهلة”. ويضيف أنه ما زالت هناك بعض الشقق المتاحة: 6.5 غرف بسعر 3.1 مليون شيكل، وبنتهاوس بـ4.3 مليون شيكل.
قائمة المشترين متنوعة: علمانيون، متدينون، حريديم، يهود من الخارج، عرب من جسر الزرقاء، وعرب من أنحاء البلاد. الوضع الاقتصادي للمشترين ليس موحدًا أيضًا. البعض اشترى للسكن، البعض للاستثمار، والبعض لقضاء عطلات نهاية الأسبوع والإجازات. في مجموعة الواتساب الخاصة بالسكان المستقبليين، يتم مناقشة قضايا مختلفة: هل يجب إحاطة المجمع بسياج (غير مطروح حاليًا)، هل هناك طريق التفافي إلى الحي (حاليًا لا)، هل من المستحسن إنشاء لجان قبول “حتى تكون الحياة ممتعة ومريحة للعائلات العادية” (غير قانوني في المناطق الكبيرة)، وأيضًا: هل يمكن إنشاء كنيس، وأين؟
سامي العلي، ناشط اجتماعي من جسر الزرقاء، كان قد فاز بسحب الشقق في الحي، لكن أهليته أُلغيت في النهاية. لا يحتاج سامي لنظرة على هذه النقاشات، فبالنسبة له القصة واضحة. يقول إن جسر الزرقاء تعاني من نقص واضح في الأراضي. الأرض الفارغة، القريبة من الشاطئ، جذبت السكان من الخارج، والدولة لم تهتم إذا كان بإمكان سكان جسر الزرقاء تحمل تكلفة شقة في الحي أم لا. والنتيجة هي “تهويد” منطقة الكورنيش في البلدة العربية الوحيدة التي حافظت على شاطئها في عام 1948. يقول: “هذه مستوطنة برعاية وزارة الإسكان”.
***
قبل ثلاث سنوات، سجّل شلومي حن، البالغ من العمر 43 عامًا من روش بينا، في سحب “מחיר למשתכן“. يقول: “كانت لديّ عدة خيارات – في ديمونا، أوفاكيم، وأيضًا في جسر الزرقاء. لم أكن أعرف حتى ما هي جسر الزرقاء. ملأت النموذج بشكل عشوائي”.
لم يفز ونسي الأمر، حتى تلقى بعد أكثر من عام رسالة من وزارة الإسكان تخبره بفوزه بعد إلغاء فوز أحد المستحقين الآخرين. يروي: “لم أتذكر حتى أنني سجلت في سحب الجسر. قلت لنفسي، من سيذهب إلى هناك؟ من يحتاج هذا الآن؟ كنت على وشك إلغاء الأمر، لكن شيئًا داخليًا أوقفني. لا أعتقد أن الأشياء تحدث بالصدفة، كما أنني أحب البحر”. في الزيارة الأولى، وقع في حب المكان. “قلت، هنا سأعيش، دقيقتان أو ثلاث ركضًا من قيسارية ومعجان ميخائيل. انتهى الأمر. سيأتي أطفالي للاستمتاع معي هنا”.
هناك من قالوا له إن شراء شقة في بلدة عربية كان خطأ، لكنه يؤمن جدًا بالمشروع. يقول: “لا أعرف حتى الآن سكان جسر، لكنني أؤمن أن الأمور ستكون جيدة. أنا أعيش في عالمي الخاص، في زاويتي. حروبهم لا علاقة لها بنا، إنها بينهم. في الطابق الذي تحتي سيعيش شخص حريدي، وفوقي شخص من جسر. يبدو وكأنه مزيج جيد”.
من ناحية أخرى، كان من المفترض أن يساعد هذا المشروع في تخفيف أزمة السكن لسكان جسر الزرقاء.
يرد: “صحيح، سمعت عن ذلك. ليس لدي ما أقوله. آمل من أجلهم أن يجدوا منزلاً. جميعنا بحاجة إلى إيجاد مكاننا”.
يبدو أن بين المشترين هناك سكان من جميع أنحاء البلاد. محامٍ من القدس ينوي الانتقال إلى الحي، ويرفض الكشف عن هويته، يصرّ على أن الحي ليس داخل البلدة بل بجانبها. يقول: “كنت في جولة بالمنطقة قبل بضع سنوات وسمعت أنهم يبنون حيًا جديدًا هنا. المشهد جميل جدًا. زرت المكان عدة مرات، وبالمجمل رأيت أشخاصًا لطفاء. إنها فرصة لتكون قريبًا من قرية عربية، وتعيش حياة ودية وجيرة جيدة، وأيضًا للمساهمة في رفع مستواها”.
لم يسمع هذا المحامي عن أزمة السكن في جسر، لكنه مقتنع بإمكانية سد الفجوات الاجتماعية-الاقتصادية. يقول: “إنها قرية مهملة، وهذا مؤسف. أنوي أن أقترح عليهم المساعدة في الأمور التي أعمل بها. انظر، ركضت هنا قليلاً ثم واصلت إلى الجنوب. رأيت المنازل في قيسارية ومن ينظفها (نساء جسر الزرقاء). ليس لديّ الوسائل لشراء منزل هناك، لكن حي التركواز قريب جدًا وجذاب للغاية. البحر جميل جدًا”.
***
من بين الجيران الجدد، من المتوقع أن يلتقي أيضًا بسيدة من كيبوتس في الشمال وزوجها الذي المختص بالإدارة المالية. في البداية، كانا سعيدين بالتحدث بصراحة، لكنهما تراجعا لاحقًا وفضّلا البقاء مجهولي الهوية. كلاهما في الأربعينيات من عمرهما، وما يهمهما هو التوقف أخيرًا عن دفع الإيجار. يقول الرجل: “أنوي السكن هنا، وسأكون سعيدًا بالاندماج مع السكان. إذا كانوا يرغبون بذلك، يمكننا المساعدة في رفع مستوى المجتمع في جسر الزرقاء بطريقة مذهلة. ومن ناحية أخرى، هناك احتمال أن يقولوا: ’ما هذا؟ جاء اليهود وبدأوا بالسيطرة على القرية‘. الأمر يمكن أن يسير في أي من الاتجاهين”.
تروي زوجته أنها في مراهقتها شاركت في بعثة مشتركة مع شباب فلسطينيين. تقول: “أود إنشاء مجتمع في المشروع ثم دمجه مع مجتمع جسر الزرقاء. يمكننا القيام بالكثير من التعاون، مثل تنظيم جولات داخل القرية. أيضًا، مركز التسوق المخطط سيجلب لهم فرص عمل ودخل. إذا فهموا الإمكانيات، سيكون ذلك لصالحهم”.
في مخيلتهما، يتخيلان أطفالهما يركبان الدراجات إلى المدرسة في معجان ميخائيل عبر برك الأسماك. تقول الزوجة: “لن نحتاج إلى وسائل نقل”. ويبدو أن الزوج أيضًا مطمئن من هذه الناحية. يقول: “المسألة هي أننا نريد مجتمعًا يتحدث العبرية. هذا شيء مختلف تمامًا عن شقق العطلات مع مستأجرين لا يهتمون بشيء سوى الحفلات والفوضى. أنا لا أريد ذلك”.
ويضيف أنه مع اقتراب موعد استلام الشقة، “بدأ العديد من السكان الذين تحدثوا عن نيتهم السكن يشعرون بالقلق ويتراجعون. أعتقد أن الغالبية الآن مهتمة بالشقق كاستثمار. هذا أمر محزن ومخيب للآمال، وليس الغرض من برنامج السعر للساكن. الفكرة كلها كانت مساعدة الناس على شراء منازل للسكن. أنا حقًا أريد أن أعيش في جسر الزرقاء”.
ما الذي يجذبك إلى جسر الزرقاء؟
“عندما تجولنا في القرية، سألنا الناس عما نبحث عنه. لم يفهموا ما الذي نفعله هنا. أنا أحب هذا الطابع الأصيل الغريب. أعتقد أن لهذا المكان إمكانيات ليصبح مثل عكا”.
ليس لديهم مشكلة في العيش في حي مختلط. لكن ماذا لو قرر العديد من المشترين اليهود تأجير الشقق، وكان المستأجرون من العرب؟
“إذا انتهى الأمر بأن يصبح الحي بأغلبية عربية، سننهض ونغادر. بعد عامين يمكننا البيع”.
معظم المشترين الذين تحدثنا إليهم شعروا بعدم الارتياح للكشف عن هويتهم. في الوقت الحالي، يفضلون البقاء مجهولي الهوية. تقول مالكة شقة سجلت في السحب وهي تعلم أنها لن تعيش في جسر الزرقاء: “نحن نؤمن بشدة بإمكانيات مشروع التركواز. إنه مشروع يعزز المنطقة. لا يجب أن يتعارض مع الثقافة القائمة، لكنه يمكن أن يأخذ المكان خطوة إلى الأمام، لأن الوضع هناك سيئ للغاية. النسيج الاجتماعي حساس جدًا. على أي حال، لم نقرر بعد لمن سنؤجر الشقة. أعلم أن الجميع يريد أن يكون هذا مكانًا جيدًا للعيش فيه”.
مشتري آخر يقول إنه اشترى الشقة لأنه كان متحمسًا للقرب من البحر. يقول: “من النادر جدًا العثور على حي على بعد عشرات الأمتار من الشاطئ. أعتقد أنه في غضون سنوات قليلة يمكن أن تصبح جسر الزرقاء يافا الثانية. هنا مزيج من الأجواء الريفية لقرية صيد صغيرة والموقع بين تل أبيب وحيفا، قريب بما يكفي من كلتيهما. أعتقد أن هذه ستكون استثمارًا مربحًا للغاية”.
وماذا عن سكان جسر الزرقاء؟
“انظر، إنها قرية ضعيفة جدًا. لديها فرصة إذا حدث تغيير في تركيبة السكان”.
يقول مشتري ثالث: “أنا شخص ليبرالي ومنفتح جدًا، لكن لأسباب شخصية لا أنوي الانتقال للعيش في الحي الجديد. هذا قد يتغير في المستقبل. لا أعتقد أن هناك حاجزًا لا يمكن تجاوزه. اشتريت لأن الأسعار المنخفضة نسبيًا سمحت لي بأن أكون مالكًا لشقة في موقع رائع. الإمكانيات كبيرة. يمكن لحي تركواز أن يرفع مستوى جسر الزرقاء – يجلب سكانًا أقوياء، سياحة، وفرص عمل. هذا الحي يمكن أن يكون جزءًا من العلاج. حسنًا، لقد تم تهميش القرية لسنوات، لكن هذا المشروع مشروع جدير. جسر الزرقاء لا تحتاج إلى تقديم نفسها كضحية أو أن تصرخ بأنها تعرضت للظلم”.
***
من بين المشترين بغرض الاستثمار ومن يخططون للانتقال إلى جسر الزرقاء، توجد مجموعة أخرى، ذات مستوى مادي مرتفع نسبيًا، تخطط لاستخدام الشقق كمنزل لعطلات نهاية الأسبوع أو كبيت صيفي أو مكان للإقامة لفترات أطول، ولكن فقط خلال جزء من السنة.
أحد ممثلي هذه المجموعة هو الحاخام ستيوارت وينبلات، رئيس مجتمع محافظ في إحدى ضواحي مدينة واشنطن. يُعتبر مقربًا من الوزير رون ديرمر وعضو الكنيست السابق مايكل أورين، ودُعي في عام 2019 لحضور لقاء مع دونالد ترمب.
يقول وينبلات: “عندما كانت زوجتي في إسرائيل قبل بضع سنوات، قرأت عن مشروع تركواز. ذهبت إلى جسر الزرقاء، شاهدت الخطط، وأُعجبت جدًا. نريد أن نكون هناك لفترة طويلة. زوجتي تفكر في التطوع والتدريس. نريد أن نكون جزءًا من المكان والمساهمة في المجتمع في القرية”.
لا ينظر جميع سكان جسر الزرقاء بإيجابية إلى فكرة أن يعيش اليهود بالقرب من البحر في شقق خارج متناول أيديهم.
يرد وينبلات: “أعتقد أن المشروع سيساهم في المنطقة. سيوفر وظائف، وسيؤدي إلى افتتاح متاجر. هناك مثل باللغة الإنجليزية يقول: المد المرتفع يرفع جميع القوارب. المشروع سيرفع مستوى الجميع، خاصة أنه سيكون حيًا مختلطًا. هذا جزء من الجاذبية، أن نعيش معًا، يهود وغير يهود. يمكننا أن نرى في مجموعات الواتساب لدينا كيف يتعاون اليهود والعرب ويتعاملون باحترام متبادل. هذا أمر مهم”.
ويضيف وينبلات أنه سيكون سعيدًا “بالانضمام إلى صلاة جماعية إذا كان هناك عدد كافٍ. الشكل الدقيق أقل أهمية، المهم أن يكون هناك مكان للصلاة، سواء كان ذلك في كنيس أو في شقة. سيكون من المثير رؤية تجمع الشتات هناك”.
قضية إنشاء كنيس بالفعل تثير جدلًا. في إحدى مجموعات الواتساب المنفصلة التي تضم 65 مستثمرًا في المشروع، كتب أحدهم: “هذا ليس مناسبًا. هناك مسلمون من جميع أنحاء البلاد في المشروع، ولن يكونوا سعداء إذا كان هناك كنيس مقابل باب منزلهم”.
“إذا أراد مالك شقة إنشاء كنيس صغير، أعتقد أن هذا حقه”، أجابه أحد المشترين. مستثمر آخر كتب: “التعايش يعني وجود كنيس بجانب مسجد. إذا كان هناك يهود في الحي، فيجب تخصيص مساحة عامة لهذا الغرض. بالطبع يجب أن يكون هناك كنيس”.
سرعان ما تصاعد النقاش. أحد العرب في المجموعة تساءل: “هل أنت قادم للسكن أم للاستيطان؟” بينما حاول مشترٍ آخر تهدئة الأجواء قائلاً: “اعتقدت أن هذه المجموعة للمستثمرين. على الجميع أن يفعلوا ما بوسعهم لنحقق أكبر قدر من الأرباح، حتى لو كان ذلك يعني بناء معبد بوذي. إذا لم توافق البلدية على إنشاء كنيس، يمكننا استئجار شقة كاملة لهذا الغرض. الأمر ليس أيديولوجيًا، إنه فقط لأجل المال”.
النقاش ليس نظريًا فقط. فقد تواصلت مجموعة من المستثمرين مؤخرًا مع إيدي بن سيمون، سمسار عقارات من قيسارية، على أمل أن يتمكن من تنظيم مجموعة كبيرة من المستأجرين. يقول بن سيمون: “نحن نحاول جذب طلاب ييشيفا حريديين، وكذلك عائلات. هذا هو الجمهور الوحيد الذي قد يوافق على القدوم للعيش هنا. عندما تواصلت مع كيبوتس مجاور، وحتى كيبوتس آخر في منطقة الغلاف، لم يكونوا مستعدين لسماع الفكرة. أما الحريديون فلا يمانعون. لقد اتفقت بالفعل مع رئيس إحدى الييشيفات، وخلال بضعة أيام سيأتون لجولة استكشافية”.
كم عدد الأشخاص المعنيين؟
“حوالي 40 شقة”.
***
أحد مشتري الشقق في الحي الجديد هو عربي من منطقة المركز نشأ في سخنين. يقول: “عندما أتحدث عن مشروع تركواز، أرتدي قبعتين. الأولى هي قبعة شخص اشترى شقة ضمن برنامج מחיר למשתכן ويرغب في الاستمتاع بها، والثانية هي قبعة فلسطيني من مواطني إسرائيل لا يمكنه تجاهل الظلم المرتبط بمشروع تركواز. هذا وضع معقد جدًا بالنسبة لي”.
ويضيف: “داخل بلدة عربية صغيرة وفقيرة، تم بناء حي جديد غالبية سكانه ليسوا من أهل البلدة. في النقاشات الداخلية، يمكن ملاحظة تطور جدل حول السيطرة. هناك سكان يشعرون بالفعل وكأنهم أصحاب المكان: يريدون بناء طريق التفافي، إقامة كنيس، ولا يفهمون لماذا أسماء الشوارع مكتوبة بالعربية. أين يعتقدون أنهم اشتروا شقة، في كفار سابا؟ كانت هناك لحظات شعرت فيها أن الأمر محاولة احتلال. مرة أخرى”.
لا يقتنع كثيرًا بالكلام عن التعايش والمساهمة في البلدة. يقول: “المباني لا تواجه جسر الزرقاء، والطرق تلتف حولها، وبمجرد اكتمال المركز التجاري، سيحتاج السكان أقل للدخول إلى البلدة. عندما يتحدثون عن أن المجمع سيجلب فرص عمل للبلدة، فإنهم يقصدون أن النساء سينظفن المنازل والمتاجر”.
يبدو أنك لست معجبًا بالمشترين.
“لا، الأمر ليس شخصيًا. هناك الكثير من الأشخاص الطيبين بين السكان، بعضهم أصبحوا أصدقائي. إنهم يفهمون الوضع ولا يريدون تغيير البلدة. لكن هناك أيضًا نسبة كبيرة تفكر بطريقة مختلفة، وهناك الكثير ممن يلتزمون الصمت. هذه هي المجموعة الأكبر، ولا أعرف ما هي آراؤهم أو نواياهم. هؤلاء هم من أخشى منهم”.
المستقبل يقلقه.
“غدًا قد يطلبون شاطئًا منفصلًا، وبعد غد سيعلنون عن أنفسهم كمستعمرة، وبعد أسبوع سيحاولون الانضمام إلى قيسارية. من يدري. أحيانًا أحاول أن أتخيل سيناريو معكوسًا: مجمع سكني كبير، معظم سكانه من العرب، على أحد شواطئ أشدود. ماذا سيحدث؟”
من وجهة نظره، “المشروع أخطأ هدفه”.
“أستطيع أن أفهم أن جزءًا صغيرًا من مالكي الشقق قد يكونون من خارج البلدة، لكن هنا الوضع معكوس: الأقلية هم من أبناء البلدة. هذا أمر مثير للغضب. لم تكن هناك مساعدة كافية لسكان جسر الزرقاء. الدولة يجب أن تعرف كيف تقدم الدعم، لأن السكان لا يعرفون كيف يطالبون به. كعكة لن تفيد أشخاصًا جائعين لفتات الخبز. يجب أن نسأل أنفسنا كيف وصلنا إلى وضع ينظر فيه سكان جسر إلى مشروع كان من المفترض أن يساعدهم، لكنه في النهاية يخدم الآخرين“.
لكنك أيضًا لست من جسر الزرقاء.
“صحيح. أفكر في ذلك كثيرًا. لو لم أكن قد اشتريت، ربما كانت شقة أخرى ستذهب لليهود. لكن نعم، هذا شيء يشغل بالي”.
***
مرّت ثلاث سنوات منذ فاز سامي العلي، الناشط الاجتماعي، في السحب لشراء شقة في مشروع التركواز.
يقول: “في البداية كانت هناك مشاعر فرح وأمل، لكن حتى خلال مرحلة التسويق ظهرت مشاكل. كان تسويقًا استعماريًا. لم يكن هناك أي إعلان باللغة العربية، فقط بالإنجليزية والعبرية. لم يكلفوا أنفسهم عناء فتح مكتب مبيعات هنا، كما هو الحال في كل موقع بناء. من سمع بشيء كهذا؟”
في بداية العام، تم إلغاء أهليته لشراء شقة بتخفيض، بسبب ما وصفه بأنه “أسباب تقنية”. لكنه لا يعتبر ذلك فشلًا شخصيًا، بل يرى أن القصة أعمق. يقول: “مشروع كان من المفترض أن يكون جزءًا من الحل أصبح جزءًا من المشكلة. لقد أضاف ظلمًا آخر على جسر الزرقاء”.
ويضيف: “قبل عام بدأت مجموعات صغيرة من الحريديم بالتجول في البلدة. كانوا يأتون إلى منطقة الصيادين ويسألوننا عن الوضع الأمني هنا، إن كان هناك إطلاق نار في الشوارع، وما شعورنا تجاه مشروع تركواز. لم نفهم من أين جاء هذا الكلام، حتى قالوا لنا إن لديهم شققًا هنا”.
يتذكر العلي أيضًا حريديم سألوا إن كان يعرف أحدًا من سكان جسر الزرقاء فاز بشقة لكنه لا يستطيع دفع ثمنها. يقول: “وعدوا بدفع كل شيء، وتوقيع عقد خارجي، فقط لكي لا يخسر الشخص فوزه”.
كيف تتصور طبيعة العلاقات التي ستقوم مع سكان الحي؟
“قد تكون العلاقات جيدة، كما لدي أصدقاء من معجان ميخائيل أو زخرون يعقوب، لكن لن تكون هناك جماعة واحدة موحدة. هذا مجمع منفصل، مع طرق التفافية، طابع مختلف، وفجوة كبيرة جدًا من الناحية الاجتماعية والاقتصادية. أعتقد أن الغالبية سيؤجرون الشقق أو سيأتون لقضاء عطلات. في أفضل الأحوال، سيبحثون لدينا عن أماكن لشراء الأشياء بأسعار رخيصة”.
المشترون في مشروع تركواز قد يتخيلون قرية صيد، ولكن في الواقع، جسر الزرقاء هي بلدة كبيرة نسبيًا. مؤخرًا وصل عدد السكان إلى حوالي 16 ألف نسمة. بينما نمت الكثافة السكانية، لم يتغير نطاق سلطة البلدة بشكل كبير على مر السنين، رغم الطلبات المتكررة للحصول على أراضٍ إضافية. الاحتياطي الوحيد للأراضي المملوكة للدولة يقع في الطرف الغربي من البلدة، على طول ساحل البحر. مشروع تركواز هو المجمع الأول في الحي الغربي.
يقول رئيس المجلس المحلي، مراد عماش: “عندما بدأنا الترويج لهذه الخطة في عام 2013، كنا نعتقد أنه خلال بضع سنوات ستحل جزءًا من أزمة السكن”.
وفقًا له، عندما طُلب من لجان التخطيط ضمان أن يتمكن أبناء البلدة من السكن في الحي الجديد، قوبل الطلب بالرفض. ويضيف: “المختصون، الذين يُفترض أنهم محايدون وخالون من أي عنصرية، قالوا لنا: ’ليس الوقت مناسبًا للحديث عن أبناء البلدة. نحن فقط نخطط الحي، ولا نناقش من سيعيش فيه. انتظروا مرحلة التسويق‘”.
النتيجة واضحة
يقول مراد عماش: “نعم. انظر، نحن بلدة تحت الحصار. جيراننا أغلقوا علينا من جميع الاتجاهات، بدعم من المنظمات البيئية وسلطة الآثار. بالنسبة للسلطات، كل طلب نقدمه للحصول على أراضٍ إضافية يُعتبر وقاحة، لأننا يجب أن نشكرهم فقط على إبقائنا هنا على الساحل منذ عام 1948. لا يُسمح لنا بالمطالبة بحقوقنا كمواطنين، ولا يُسمح لنا برفع رؤوسنا”.
عماش يسخر عندما يسمع الوعود حول الطريق الالتفافي.
“سيكون هناك طريق، لكنه ليس التفافيًا”، يقول، “سيمر عبر حي جديد آخر، وبغض النظر، لن يكون هناك أي مدخل سوى المدخل الرئيسي عبر الممر البائس تحت طريق الساحل، ذلك الطريق الذي يكرس كل الفقر والمعاناة في العالم. يكذبون على الناس. قلت ذات مرة للفائزين في مشروع السعر للساكن: ’لا يمكنكم إخفاء جسر الزرقاء‘”.
المشترون اليهود الذين يأملون في المساهمة في تحسين البلدة يثيرون غضبه.
“جسر الزرقاء لا تحتاج إلى قوى خارجية لإنقاذها”، يقول عماش. “لدينا أطباء، مهندسون، خبراء في التكنولوجيا الفائقة، طلاب وطالبات يدرسون ويعملون خارج البلدة ويرغبون في العودة هنا لتعزيز مجتمعنا. لم يشترِ أي يهودي، سواء من إسرائيل أو الولايات المتحدة، شقة في تركواز من أجل مصلحتنا. إنهم يأتون للاستمتاع. هذه العقلية المتعالية، التي تحمل في طياتها رائحة العنصرية، لن تفيد أحدًا”.
البروفسورة نيتا زيف والبروفسورة إيلا رونال من جامعة تل أبيب، اللتان تطوعتا لعقد من الزمن لدعم المجلس المحلي في نقاشاته مع سلطات التخطيط، أعربتا عن إحباطهما.
تقولان: “لسنوات، كررت السلطات أن الحل لأزمة السكن في جسر الزرقاء يكمن في الحي الغربي. لكنّ، آلية التسويق فشلت تمامًا. إنها فضيحة. لم نرَ شيئًا مشابهًا لهذا في إسرائيل من قبل”.
من وزارة الإسكان جاء الرد التالي:
“عملية التسويق تمت بالتعاون مع المجلس المحلي. الوزارة استجابت لطلب البلدة بتجميد استكمال عمليات التسويق في الوقت الحالي”.
من شركة “גשם החזקות”، المطور المسؤول عن مشروع التركواز، جاء الرد التالي:
“نعمل باحترافية وشفافية تجاه سكان جسر الزرقاء. المشروع يهدف إلى خدمة السكان المحليين، مع خلق فرصة حقيقية لتحسين جودة الحياة في البلدة. طوال عملية التسويق والتنفيذ، حرصنا على تقديم خدمات مخصصة وميسرة، بما في ذلك أيام استشارية مع مستشاري قروض الرهن العقاري وممثلي البنوك باللغة العربية. حتى أننا عرضنا منحة كبيرة لمساعدة السكان في تلبية الشروط”.
